01 · CORE DEFINITION
藏传唐卡解决什么视觉问题
02 · RECOGNITION GUIDE
如何识别藏传唐卡
坛城、单尊、传承上师、本生叙事或护法构图须依具体仪轨与传承区分；身体比例、手印、法器、莲座、背光与眷属位置必须根据可核实图像学；矿物蓝绿、朱砂、金、黑底或红底依时期、画派、本尊和修复证据使用；平面绘画明度与展示环境柔光为主，金色反射来自真实材料，不添加电子辉光；处理棉布、矿物与有机颜料、金线、织锦装裱、背布、经卷磨损与真实修复。 判断时不要只看题材，要逐项核对下面的视觉结构。
决定视线从哪里进入、信息按什么顺序被读取。
决定主体的力量感、亲近感以及人与空间的关系。
决定风格在缩略图和纯剪影状态下是否仍可识别。
决定第一情绪和区域层级，不能只作为最后滤镜。
决定空间深度、材质可信度和戏剧程度。
把风格延伸到信息层级；文字与图像必须属于同一系统。
提供触感、媒介和年代线索，增强风格可信度。
控制信息压力与观看速度；藏传唐卡需要在识别度和可读性之间保持平衡。
03 · KEY VISUAL GENES
关键视觉基因：特征、作用与使用方式
生成或设计时至少选择三项共同工作，不要只复制一个表面符号。
坛城、单尊、传承上师、本生叙事或护法构图须依具体仪轨与传承区分
作用组织观看路径和前后关系，是风格成立的结构基础。
使用先用“坛城、单尊、传承上师、本生叙事或护法构图须依具体仪轨与传承区分”搭建大结构，再添加处理棉布、矿物与有机颜料、金线、织锦装裱、背布、经卷磨损与真实修复等表面信息。
身体比例、手印、法器、莲座、背光与眷属位置必须根据可核实图像学
作用控制主体的力量感、亲近感以及与环境的关系。
使用在草图阶段先锁定“身体比例、手印、法器、莲座、背光与眷属位置必须根据可核实图像学”，再进入细节；比例错误无法靠后期纹理补救。
矿物蓝绿、朱砂、金、黑底或红底依时期、画派、本尊和修复证据使用
作用建立第一情绪、视觉焦点和区域层级。
使用将“矿物蓝绿、朱砂、金、黑底或红底依时期、画派、本尊和修复证据使用”落实为主色、辅助色和强调色面积，不要让所有颜色平均竞争。
平面绘画明度与展示环境柔光为主，金色反射来自真实材料，不添加电子辉光
作用提供媒介、触感与年代线索，避免画面只有抽象形状。
使用把“平面绘画明度与展示环境柔光为主，金色反射来自真实材料，不添加电子辉光”附着到合理对象和表面，不要作为统一滤镜覆盖文字与留白。
处理棉布、矿物与有机颜料、金线、织锦装裱、背布、经卷磨损与真实修复
作用提供媒介、触感与年代线索，避免画面只有抽象形状。
使用把“处理棉布、矿物与有机颜料、金线、织锦装裱、背布、经卷磨损与真实修复”附着到合理对象和表面，不要作为统一滤镜覆盖文字与留白。
藏文、梵文种子字、题记和仪轨文必须由合格来源核定；不生成伪咒语、伪经文或混合传承
作用组织观看路径和前后关系，是风格成立的结构基础。
使用先用“藏文、梵文种子字、题记和仪轨文必须由合格来源核定；不生成伪咒语、伪经文或混合传承”搭建大结构，再添加处理棉布、矿物与有机颜料、金线、织锦装裱、背布、经卷磨损与真实修复等表面信息。
04 · COLOR SYSTEM
常见配色方案与使用比例
比例是起始建议，不是硬性规范。先用面积建立层级，再根据媒介明度和可读性微调。
#A83232用于背景、最大形体或主要材质，承担藏传唐卡的整体气质。
#225C7A用于区分层级、支撑主体和建立冷暖或明度关系，不与主色平均竞争。
#D1A63A只用于标题、焦点、交互状态或关键细节；面积越小，识别信号越明确。
05 · CONTENT FIT
你的内容适合这种风格吗
先判断要表达的主题、情绪与观看预期，再决定是否使用这种风格。媒介只是载体，不应成为选择风格的唯一理由。
适合表达
这种风格的原始命题是“Thangka是藏传佛教与喜马拉雅地区的便携式卷轴图像，用于灌顶、观想、教学、节庆与供奉，图像依传承、本尊、仪轨与地区画派而异。中心神祗80对称不是所有thangka的统一格式，比例、手印、颜色、文字与开光状态都不得凭空拼造”。当你的内容也需要讨论相近的冲突、价值或观看方式时，风格与主题才真正匹配。
适合营造
适合营造对称感、精密感、象征感、兴奋、活力与即时吸引的观看感受。它会主动改变信息压力和观看节奏，不只是给画面增加一种气氛。
适合展示
更适合把情绪、观念与视觉实验；宗教艺术中的核心主题与叙事对象；装饰中的核心主题与叙事对象作为核心内容；主体需要允许坛城、单尊、传承上师、本生叙事或护法构图须依具体仪轨与传承区分和身体比例、手印、法器、莲座、背光与眷属位置必须根据可核实图像学参与叙事。
传播场景
适合主题明确的品牌主视觉、文化活动、编辑内容和展览传播；使用前应确认风格气质不会压过核心信息。
受众预期
适合关注文化语境、传统工艺和象征含义的受众；跨文化传播时必须解释符号来源，避免把传统元素当作通用装饰。
选择依据
如果内容同时需要“对称、精密、象征”，并能让坛城、单尊、传承上师、本生叙事或护法构图须依具体仪轨与传承区分、矿物蓝绿、朱砂、金、黑底或红底依时期、画派、本尊和修复证据使用和处理棉布、矿物与有机颜料、金线、织锦装裱、背布、经卷磨损与真实修复承担表达任务，这种风格是合适的；如果只是喜欢其中一种颜色，建议轻度借鉴。
06 · UNSUITABLE USES & RISKS
不适用场景与执行风险
慎用场景
当项目要求完全中性、跨文化无歧义或极高信息效率时，不宜让藏传唐卡覆盖全部界面；应以轻度借鉴为主。
具体风险
- 对称布局稳定但容易缺少动势，可以用信息层级而不是破坏轴线来制造变化。
- 精密结构对对齐和制作误差敏感，不适合缺少统一规范的临时拼接。
- 象征元素依赖文化背景，跨地区传播前需要确认不会产生误读。
07 · COMPARISON
容易与哪些风格混淆
藏传唐卡 vs 伊斯兰手抄本金饰
藏传唐卡坛城、单尊、传承上师、本生叙事或护法构图须依具体仪轨与传承区分；身体比例、手印、法器、莲座、背光与眷属位置必须根据可核实图像学；矿物蓝绿、朱砂、金、黑底或红底依时期、画派、本尊和修复证据使用；处理棉布、矿物与有机颜料、金线、织锦装裱、背布、经卷磨损与真实修复。
伊斯兰手抄本金饰篇章页、题签、页框、行间金饰或边际图案围绕文本功能组织，不强制中心图像；几何、卷草、云纹、花卉和金点按地区工坊使用，保持精密手工边缘；金、群青、朱红、绿、纸或羊皮纸本色依文本、时期和资源变化；羊皮纸或纸、墨、金箔或金泥、矿物综合色、抛光和装帧。
关键差异：藏传唐卡的识别重心是“坛城、单尊、传承上师、本生叙事或护法构图须依具体仪轨与传承区分；身体比例、手印、法器、莲座、背光与眷属位置必须根据可核实图像学；矿物蓝绿、朱砂、金、黑底或红底依时期、画派、本尊和修复证据使用；平面绘画明度与展示环境柔光为主，金色反射来自真实材料，不添加电子辉光；处理棉布、矿物与有机颜料、金线、织锦装裱、背布、经卷磨损与真实修复”；伊斯兰手抄本金饰则是“篇章页、题签、页框、行间金饰或边际图案围绕文本功能组织，不强制中心图像；几何、卷草、云纹、花卉和金点按地区工坊使用，保持精密手工边缘；金、群青、朱红、绿、纸或羊皮纸本色依文本、时期和资源变化；均匀阅读光保留书法与装饰层级，金箔只呈真实小反射；羊皮纸或纸、墨、金箔或金泥、矿物综合色、抛光和装帧”。先比较空间结构和边缘处理，再比较题材。
查看伊斯兰手抄本金饰完整指南08 · STYLE INTENSITY
风格强度变化
保留 1–2 个主基因
保留坛城、单尊、传承上师、本生叙事或护法构图须依具体仪轨与传承区分和 #A83232 强调色；继续使用项目原有字体和组件，避免加入完整年代装饰。
联动 3–4 个变量
同时使用坛城、单尊、传承上师、本生叙事或护法构图须依具体仪轨与传承区分、身体比例、手印、法器、莲座、背光与眷属位置必须根据可核实图像学、矿物蓝绿、朱砂、金、黑底或红底依时期、画派、本尊和修复证据使用和处理棉布、矿物与有机颜料、金线、织锦装裱、背布、经卷磨损与真实修复，但保留清晰的信息层级。
统一整套视觉语法
构图、比例、轮廓、光线、色彩、字体和材质全部遵循藏传唐卡，仅适合主视觉、封面和沉浸式核心场景。
09 · MEDIA TRANSLATION
不同媒介怎样转译
同一种风格进入不同媒介时，应该保留核心基因，同时主动降低与媒介任务冲突的部分。
海报
- 必须保留
- 坛城、单尊、传承上师、本生叙事或护法构图须依具体仪轨与传承区分、矿物蓝绿、朱砂、金、黑底或红底依时期、画派、本尊和修复证据使用、藏文、梵文种子字、题记和仪轨文必须由合格来源核定；不生成伪咒语、伪经文或混合传承
- 需要调整
- 把风格集中到主图和标题；正文保持高可读性，远距离先读到主题，再读到装饰细节。
品牌视觉
- 必须保留
- 身体比例、手印、法器、莲座、背光与眷属位置必须根据可核实图像学、主辅色比例、一个稳定的材质信号
- 需要调整
- 把复杂画面提炼成标志形、色板和版式规则；不要要求每个触点都复刻完整作品。
数字界面
- 必须保留
- 坛城、单尊、传承上师、本生叙事或护法构图须依具体仪轨与传承区分的层级逻辑、矿物蓝绿、朱砂、金、黑底或红底依时期、画派、本尊和修复证据使用、局部使用平面绘画明度与展示环境柔光为主，金色反射来自真实材料，不添加电子辉光
- 需要调整
- 降低装饰密度和纹理强度；正文、按钮、状态色及键盘焦点必须优先满足可读性和一致性。
插画
- 必须保留
- 身体比例、手印、法器、莲座、背光与眷属位置必须根据可核实图像学、均匀主光配克制阴影，避免无依据的多光源、平面绘画明度与展示环境柔光为主，金色反射来自真实材料，不添加电子辉光
- 需要调整
- 允许风格主导造型与气氛，但主体轮廓、叙事动作和前后景关系必须清楚。
10 · PROMPT RECIPE
Prompt 配方：逐项控制，而不是只写风格名
以藏传唐卡作为清晰可识别的整体风格。只改变视觉处理，保持用户主体身份、数量、动作与关键结构。执行：构图采用坛城、单尊、传承上师、本生叙事或护法构图须依具体仪轨与传承区分；将用户主体转译为身体比例、手印、法器、莲座、背光与眷属位置必须根据可核实图像学，保持身份与关键结构；配色限定为矿物蓝绿、朱砂、金、黑底或红底依时期、画派、本尊和修复证据使用；光影采用平面绘画明度与展示环境柔光为主，金色反射来自真实材料，不添加电子辉光；材质与表面呈现为处理棉布、矿物与有机颜料、金线、织锦装裱、背布、经卷磨损与真实修复；仅在用户要求文字时，采用藏文、梵文种子字、题记和仪轨文必须由合格来源核定；不生成伪咒语、伪经文或混合传承，并保持原文可读。
Use Tibetan Thangka Painting as the clearly recognizable overall style. Change only the visual treatment; preserve the supplied subjects' identity, count, action, and defining structure. Execution: compose with mandala, single deity, lineage teachers, Jataka narrative, or protector composition distinguished through the specific ritual and lineage; translate the supplied subjects into body proportions, mudras, implements, lotus seats, aureoles, and attendants derived from verifiable iconography while preserving identity and defining structure; limit the palette to mineral blue-green, vermilion, gold, black ground, or red ground used according to date, school, deity, and conservation evidence; use flat pictorial value and soft display light, with gold reflection coming from actual material rather than electronic glow for lighting and tonal rendering; render materials and surfaces as prepared cotton, mineral and organic pigment, gold line, brocade mounting, backing cloth, scroll wear, and actual conservation; only when text is requested, use Tibetan, Sanskrit seed syllables, inscriptions, and ritual text require qualified source verification; never generate pseudo-mantras, scripture, or mixed lineages, and preserve the exact readable wording.
主体残缺或重复，关键结构丢失，风格混杂，未经请求的文字，乱码，水印，品牌标志
11 · PROMPT ERRORS
常见错误 Prompt：问题在哪里，怎样修正
一个藏传唐卡风格的海报，高级感，设计感，氛围感问题：只有风格名和主观形容词，没有告诉模型构图、比例、颜色、光线与材质怎样变化。
修正：至少加入“坛城、单尊、传承上师、本生叙事或护法构图须依具体仪轨与传承区分、身体比例、手印、法器、莲座、背光与眷属位置必须根据可核实图像学、矿物蓝绿、朱砂、金、黑底或红底依时期、画派、本尊和修复证据使用、处理棉布、矿物与有机颜料、金线、织锦装裱、背布、经卷磨损与真实修复”。
极简低密度构图、同时要求满版高细节装饰问题：同一控制维度出现相反要求，模型只能随机选择或折中，结果通常两边都不像。
修正：先确定藏传唐卡为主风格；冲突属性只保留一项，并明确风格强度。
藏传唐卡 + 伊斯兰手抄本金饰 + 赛博朋克 + 极简主义 + 复古未来主义问题：堆叠多个风格名称没有说明谁控制构图、谁控制材质，容易产生拼贴式表面符号。
修正：保留藏传唐卡作为结构主导；如需混合，只让伊斯兰手抄本金饰负责一个明确变量，例如色彩或材质。
12 · HISTORICAL CONTEXT
历史脉络
14 · REFERENCES
参考资料
以下公开资料用于核对本页的年代、概念边界与历史关系；链接指向原始机构或百科条目。